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שָׁוֶה הַיּוֹבֵל לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה תּוֹקְעִין בְּשֶׁל זְכָרִים, וּבַיּוֹבְלוֹת בְּשֶׁל יְעֵלִים:
El año del Jubileo es similar a Rosh Hashaná con respecto al soplo [shofroth directo. Y aunque soplar en el Jubileo no es ni para la oración ni para el recuerdo, sino para indicar la emancipación de los esclavos y la reversión de los campos a sus propietarios (originales), aún así (el soplo) debe ser como el de Rosh Hashaná, esto derivado por identidad: "séptimo" - 'séptimo ", para que todos los soplos del séptimo mes sean iguales. Otra interpretación:" con respecto al soplo "—con respecto al número de golpes (shofar)], y con respecto a las bendiciones, [malchiyoth, zichronoth y shofroth (4: 5) se recitan en Iom Kipur del Jubileo tal como están en Rosh Hashaná.] R. Yehudah dice: En Rosh Hashaná soplamos con (shofroth) de carneros, y, en Jubileo, de ye'elim. [La halajá no está de acuerdo con R. Yehudah ni con el primer tanna; pero la halajá es que tanto en Rosh Hashaná como en el Yom Kippur del Jubileo, soplamos con el shofroth doblado de carneros.]